吕不韦，政治家、思想家，阳翟人，后居濮阳。早年经纪商业于赵国都城邯郸，结识做人质之秦公子子楚，遂入秦，游说华阳夫人立子楚为太子，子楚即位。为庄襄王，吕不韦为相，受封文信侯，食洛阳邑十万户。秦王政即位，年幼，吕氏主政。秦王亲政后，因缪 获罪牵连，被免职。不久，忧惧自杀。战国时期，一些著名政治家，重人才，招揽宾客。吕氏亦招致士至宾客三千人，使其宾客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪，备天地万物古今之事，名《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯、游士、宾客，有能增损一字者，予千金。吕氏集成此书，当在秦王政八年（即公元前二三九年），二十余万言，诸子之学兼有之，含儒、墨、道、阴阳、农、兵、纵横理论。然又以儒道为主。吕氏书为中国重要古籍之一，全面记述吕氏政治与哲学思想，且亦表现出战国末期各家学说相会通之历史趋势。十二纪同于《礼记》中之《月令》，采用战国时石申二十八宿体系，并附有五行相生相克理论。由此，吕氏推论出自然与社会进货之若干观点，主张治国不可拘于一道，应因时制宜，即所谓“世易时移，变法宜矣”。吕氏书重民本思想，曰：“宗庙之本在于民。圣人南面而立，以爱民利民为心。凡举一，必先审民心，然后右举。”又曰：“天下非一人之天下，天下之天下也。”足见吕氏继承发扬早期儒家人本思想，弥足珍贵。吕氏书重道家宽民说，谓“大圣无事，而千官尽能，君也者，处虚素服而无智，故能使众智也”。又谓“凡君也者，处于平静，任德化，以听其要”。足见该书继承发扬道家无为而治思想。吕氏政治思想虽多承藉儒道，然亦多少吸收法家思想，诚乃融合各家长之长也。吕氏书重农耕，以为从政者，必先务于农，提出“霸王有不先耕而成霸王者，古今无有”。认为农耕乃国家安定之本，即所谓“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊”。综合言之，《吕氏春秋》书应时代潮流，为即将来临之统一封建国家，提供理论基础。吕不韦乃是一位有远见卓识的历史人物，值得纪念他。

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晕  烈焰有这个地图吗？