寂寞与君五首 其一 寂寞的时候，我把红尘游遍，又把那江南寻找， 想起你的骄傲如花尖露珠，颤灿在我心头。 红尘一骑君莫笑，江南烟雨化扁舟， 歌词流觞，兜转不出我眉梢长寂、眼波瑟意。 销魂最是君子笑，独来幽檀钓凤朝， 罗衣善舞，飞转不出一人心头、八步方外。 寂寞的时候，我爱你前尘里，那温柔的一笑。                                                其二 傍晚，我看那飞鸟也归巢，商人也倦怠 想起你，归家的脚步 那一室温馨，却没有我低浅的姿   我想你是那塞上翁，共你芦管钓轻舟 高树挂琼花，落英缓缓 洒在你发上，轻啄而下   我想你是那云中雀，共你徘徊山水间 高飞低掠，唱晚梳羽   我想你是那温润的玉，我愿做上面的尘 我想你是那思乡的人，我便是你襟上的泪 我想，我是你幽梦里的魂 岁岁年年，总是想窥清你的容颜   其三 南有子，名傲天，其声婉兮我心扬。与我知兮，游共赏。 桑有子，名流星，顽劣童兮我欢喜。烁烁星兮，可共我欺？ 东有子，名飞凡，谦谦君子益我师。徒不见兮，我心伤。 西有子，名不死，温厚友之是为兄。与我善兮，益友耳。 北有子，名杉杉，其兄谦厚妻温婉。与我爱兮，同为长。   其四 将军不死铁马息，男儿英豪现本色。万里城郭火焰起，先生从戎弃西席。 幻马纵来无痕迹，绝对横扫千军去。漂亮羽扇烟雨尽，巾帼不让须眉志。   其五 梦阑珊，月下携手游千红。千红游尽阑珊，月过人约梦。醒时无多梦无多。 不能上网的日子是寂寞的，分外想念那些每夜陪我老去的朋友 最后这首诗没有下联，不知道谁能给我对上来。这是回字诗，字字相关，有兴趣的请试一试吧！等我再上网的时候，希望可以看到有下联了哦

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，大义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。生命是我想要的，但我所追求的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，什么不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所追求的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够坚持不丧失罢了。
  一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
  如果见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的走投无路的穷人感激我吗？先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了（万钟俸禄）；先前（有人为了大义）宁肯死也不愿接受（一箪食一豆羹），现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了（万钟俸禄）。这种做法不也是可以停止不做吗？如果这样做了，这就叫做丧失了本来的思想——义。